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大秦赋:秦朝的统一是错误的,还是历史生长的一定?看现在的西欧_ror体育

大秦赋:秦朝的统一是错误的,还是历史生长的一定?看现在的西欧_ror体育

本文摘要:前段时间大秦帝国系列的最后一部上映,命名为《大秦赋》,虽然在现在看来这一部剧的口碑与前几部相比,显得有些不尽如人意,但它还是乐成地将秦朝统一六国的话题,重新摆在了人们的眼前,人们除了对于这部剧剧情的批判之外,对于秦朝统一的历史事件也多有讨论。在此之中,一部门人认为,秦朝的统一推动了中国古代社会的生长历程,为厥后整个中原民族凝聚和文化传承奠基了坚实的基础,也让炎黄子孙有了稳定的驻足之地和生存空间,因此,秦朝的孝敬是不行估量的。

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前段时间大秦帝国系列的最后一部上映,命名为《大秦赋》,虽然在现在看来这一部剧的口碑与前几部相比,显得有些不尽如人意,但它还是乐成地将秦朝统一六国的话题,重新摆在了人们的眼前,人们除了对于这部剧剧情的批判之外,对于秦朝统一的历史事件也多有讨论。在此之中,一部门人认为,秦朝的统一推动了中国古代社会的生长历程,为厥后整个中原民族凝聚和文化传承奠基了坚实的基础,也让炎黄子孙有了稳定的驻足之地和生存空间,因此,秦朝的孝敬是不行估量的。虽然,秦王朝建设之后推行的政治政策比力苛刻,但也不能因此而抹杀它对历史的孝敬。

而另一部门人则认为,秦朝所建设的中央集权专制实际上是一种历史的倒退,或者说,它将中国古代历史带入了一个越陷越深的泥潭,让历史只能羁绊在封建社会的制度中举行生长。甚至有的人认为,大秦帝国的统一不外是节外生枝,在他们看来,战国七雄其实是可以各自生长的,纷歧定非要走统一这一条路,统一虽然有利益,但同时也有很大的毛病,那就是,在领土吞并的历程当中消逝了部门文化,在这些人的看法中,另有一个很是显着的例子,那就是现代的欧洲。以现在的欧洲为例,各个国家形成同盟,同时也有自己的文化生长偏向,有英语、法语、德语等等差别的语言,也有各自的国家精神,各自的文化体系,相对来讲,文化的分支要比统一成一个国家要越发富厚一些。

因此,从这一方面来看,统一似乎是大可不必的事情。可是,事实真的是这样的吗?这样的看法是否正确呢?本篇文章,我们来深入的探讨一下,统一到底是一个怎样的目标?其实,我们单看后面一群人的看法,会认为这是无稽之谈,作为一个中原后代,作为炎黄子孙,在二十一世纪的今天,竟然另有人宣扬中国可以不统一,这岂非是滑天下之大稽,肯定不是一个被世人所接受的看法。但我们换一个角度来看,这样的看法也并非是毫无原理的,我们之所以认为这样的看法很是的偏激,很是的没有原理,那是因为我们站在了国家的角度上,或者说,我们站在了民族的角度上。作为一其中国人,作为中原民族的后代,不会允许别人说我们的民族和国家不需要统一,对于这样的看法一定是持阻挡态度的,但如果我们抛开国家和民族不谈,站在全人类的角度上去思量这个问题,这个看法其实也是有点原理的,为什么呢?其实如果全天下的人民都处在了一个阵营,或者说,人类的运气真的是完全共通的,大家不会再因为种种各样庞大的利害关系而举行争斗,也不会再因为阵营的差别,而发生诸多的矛盾和冲突,大家都真心实意地为对方的生长思量,都真正能够安身立命,那么一小我私家到底属于哪个国家和民族还重要吗?在这样的状态之下,国家的观点或者说是民族的观点,可能就不那么重要了。

事实上,早在的诸子百家中,许多人的思想就已经是建设在这样的理想上了,好比说,儒家,其实,儒家构建的“仁学”体系和“道德”体系都是希望能够四海之内皆兄弟。固然,可能其时他们认为的天下和四海都是整个中原民族,但这不故障我们将这个观点推而广之,究竟我们都生活在同一个地球村嘛。如果同一个地球上的人,都能够做到四海之内皆兄弟,无论是哪个国家的人,哪个民族的人,大家都为了人类配合的运气而奋斗,都有同样的信仰目的,都走同样的门路,哪怕在差别的文化传承下,也能为了人类配合的运气而支付努力,不再像现在这样有庞大的矛盾和利益冲突。

就像墨家人说的那样,爱别人像爱自己一个样,天下到达绝对的平等,或者像道家所说的那样,大家不再争先恐后地想要用自己的方式治理天下,而是回归到原始的自然大道上去,那么,整个天下其实就融为一体了。在这个时候,我们是哪国人还显得重要吗?放在春秋时代,处于哪个诸侯国还重要吗?无论身处哪一个诸侯国,都尊重同样的制度,有同样的目的,推行亲亲之爱,以平等,友善,宁静为主,其实,大家就都是一家人,到谁人时候国家这个“词”其实就淡化了。

那么,在这样的基础上,每一个国家的文化,或者说,每一个民族的文化都将是全人类的文化,既然如此,那么,文化自然是种类越繁荣越好,如果当所有人都拥有了这样的认知,都能够到达像古代先贤们那样的思想高度,其实,统一不统一的差异并不大,甚至在那样的基础上,不统一反而能够促进文化的繁荣。所以,这么来看上述那一部门人的看法,也并非是没有任何原理的。可是问题在于,这样的看法需要一个大的前提,如果这个前提不具备,那么,后面所有的看法陈述都将没有任何意义。

好巧不巧的是,这个前提或许能够在以后几百年、几千年内成为现实,但在现代的社会,或者说在几千年前的古代历史社会里却只是空谈,否则诸子百家也不会有那么多人的学说被历史所隐藏了。其实,统一就是一种历史的一定趋势,换句话来讲,要想到达我们上述形貌的那种前提,我们也必须经由统一的历程才可以,我们不行能从混沌的状态就一下子进入到人类运气配合体,这中间一定有一个递进的阶段,一定有一个生长的历程,这是历史在不停地完善自己,也是人类在历史当中不停的修炼。因此,历史肯定要与当下时段的人类生长水平相融合,在每个时段里体现出这个时段必有的特征,如此,才气够让整小我私家类社会变得越发的完美,所以说,大秦帝国在2000年前的统一,一定是值得的,也是必须的。大秦帝国统一之后,整个中原民族的生长就成为了一个配合体,拥有了同样的文化,同样的历史传承,人们都成了一脉相传,都为同一个目的而奋斗努力,这也是中国古代历史社会的一种选择。

那么,大秦帝国统一之后,到底为历史传承做了哪些孝敬呢?首先,完成了土地方面的吞并,让中国中原民族的国界扩大了许多倍,如此一来,在种种资源方面就有了更大的优势,许多情况下,不需要再依赖于外族人,这自己对于一个国家和民族的生长来讲就是至关重要的。其实,到了现在社会也是一样,土地面积宽大的国家所拥有的社会资源是越发富厚的,受其他国家的限制就会相对较小,生长起来就会越发容易,反之,就会在诸多方面受到其他国家的限制,生长方面步步受挫,因此,土地的吞并以及面积的扩大实际造福了后世所有的中原后代的,为历朝历代的生长打下了坚实的基本。其次,完成了文化上的统一,在历史的生长历程中,财富、生命甚至土地都有可能消失,唯独文化可以永垂不朽,因此,文化也成为了一个国家生长的命脉,是展示一个国家精神的重要部门,一个没有文化、没有历史的国家是很难有民族凝聚力的,缺少民族的精魂,自然在诸多方面就缺少配合奋斗的目的,这样的国家很难真正的凝聚在一起。而中原民族则差别,在整个世界历史上,中国的历史生长是唯一一个没有中断的国家,而也正是因为这份文化的传承,造就了中原后代现在的热血,造就了中原民族不朽的精神,无论遇到什么样的难题,都能够为之奋斗,生生不息。

而如果没有文化上的统一,那么,原来的各大诸侯会在自己的生长门路上越走越远,大家将是文字差别,语言不通,随之而来的则是文化传承的差别,如此生长下去,国与国之间的差距会越来越大,大家虽然曾经同出一源,但经由时间的割裂,最终则很难走到一起。就像上面举的例子一样,现代的西欧就是这样,他们虽然组成了配合的欧盟,但实际上却属于差别的利益群体,从外貌上看大家团结在一起,但暗地里每一个国家都在相互较量,都在追求属于自己的那份利益,为此也是矛盾不停,像是英国不就因为利益关系而选择脱离欧盟了吗?因此,在当下这小我私家类还不能够完全挣脱利益冲突的阶段,国与国之间是没有永远的朋侪的,要想有永远的朋侪,只能像我们上面所说的那样,人人拥有的思想都是“圣人境界”的前提,到那时大家都走一条路,形成了绝对的平等,四海之内皆兄弟,自然也就能够配合生长;配合进步了。可是现在不行,只要文化传承差别,民族精神差别,大家就是分属差别的阵营的,不行能真正的团结在一起,所以说,如果没有秦朝的统一,那么,随着时间的推移,原本同属于西周的各大诸侯国,也会酿成像现在的西欧一样。

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实际上,在整个战国时代,各国就因为利益冲突而不停地发作战争了,如此,破裂的时间越久,冲突和战争只能够越来越猛烈,如果没有完成统一,那么,这种破裂将一直连续下去,直到到达一种不行能融合的田地,如果历史真的这样生长,现在的中国就是另一个西欧,因此从文化上来讲,统一也是必须的。固然,统一也有自己的毛病,凡事都是有两面性的,有利益自然也会有坏处,统一之后肯定有一部门文化会因为大情况的变化而被历史所消逝,对此,我们虽然很是痛心,可是也不得不接受这样的历史情况。其实,当一部门文化被消逝之后,也同样会有另一部门文化因为统一而兴起,这历史的生长历程中我们不行能只得而不失,因此,对于这方面的影响,我们必须要理智去看待。

那么,到这里也就会有人说,秦朝建设之后的焚书坑儒,对于整个古代历史的生长来讲是扑灭性的攻击,如果没有统一,可能就不会有焚书坑儒的事件。其实否则,焚书坑儒是一个王朝的做法,对于这件事情,秦朝做的是彻彻底底的错误,这一点不容置疑,但问题在于,焚书坑儒与统一并没有直接的联系,这件事情,秦朝完全可以制止,他之所以会发生,是因为秦朝在政策方面的错误所导致的,并不是要规避这件事情就一定不要统一。所以,这是一部门人的误区,认为焚书坑儒的破灭性损坏是因为秦朝的统一而造成的,实际上并不是,这是因为秦朝的政策错误而导致的,也就是说,不统一不延长焚书坑儒,统一后,如果实行正确的政治目标也可以制止,这两者之间并没有直接的联系。

事实上,无论是焚书坑儒也好,还是罢黜百家独尊儒术也好,这都是封建王朝用来控制人们思想的方法,它们给人的感受差别,但如果深究起来,两者的实际做法也并没有太大的差距,只不外打出的旗号纷歧样而已。而话说回来,如果其时秦王朝没有统一,那么,一定也会泛起一种历史方法(制度)让差别的国家去控制自己的文化传承,如此一来,造成的损失同样也是不行估量的。因此,综上所述,我们可以得知,统一其实是历史生长的一种一定趋势,因为人类社会肯定要从破裂而走向配合运气,在此之中,我们一定会实验种种各样的方法,从现在来看,从局部的统一到整体的统一,是可能性最大的一条门路。就拿整其中国来讲,在最开始的时候,大家可能只是血脉一样,是一家人,所以,差别的家族成为了差别的阵营,这是原始的氏族同盟阶段,到厥后,大家可能有了同样的领地和资源,所以,氏族和氏族之间团结形成了原始的部落同盟。

再到厥后,大家可能拥有了同样的文化传承,所以,部落与部落又成为了国家,而且一直生长至今。那么,时代在往后延续,当人类拥有了配合的信仰,就会形成差别的社会,就像现在的资本主义社会,社会主义社会一样,因为大家的门路差别,信仰差别而成为了差别的社会性质。而随着时代再往后生长,或许某一天,人类真的拥有了完全配合的运气,那么,社会与社会团结在一起,就是全人类。也就是说,国家、民族、社会、全人类,这几个观点从某种意义上来讲说,其实是一件事,是一个事物在差别的时代的差别体现形式,是历史生长的差别历程,从本质上来看内在都是一样的,随着时间的推移,相信人类真的会到达运气配合体的那一天。

到谁人时候,国家与国家之间的界线感就会随之消失,人类会为了同样的运气而奋斗,也会拥有同样的生存情况和目的,不会再为了差别阵营的利益划分差池等而发生诸多的矛盾和冲突,或许那时的世界,才气够拥有真正的宁静,而我们现代人需要做的就是不停地增强自己的思想理念,完善自己的不足,为那一天的到来而奋斗。


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